Hola compañeras ECONAUTAS
Entre todas las cosas que he leído hay algo que me ha llamado la atención y es un aporte para mi muy importante de Francisco Gutiérrez en el que sostiene que, para hacer frente a los desequilibrios producidos por la globalización y la filosofía postmodernista, la Escuela contemporánea debe encaminarse más a la sensibilidad humana que a la racionalidad abstracta y distante. Y por ello tiene necesidad de:
Educar para la incertidumbre, Educar para el disfrute de la vida, Educar para la significación, Educar para la convivencia, Educar para apropiarse de la historia y de la cultura.
Hoy quiero invitarlas a reflexionar sobre:
EDUCAR PARA LA SIGNIFICACIÓN
Considero que esto tiene mucho que ver con nuestro carisma y todo nuestro anhelo de ser “SIGNO Y EXPRESIÓN DEL AMOR PREVENIENTE DE DIOS” y por supuesto con la vida de cada ser humano, ya que el educarnos día a día nos va ayudando a abrir los horizontes, a no quedarnos con lo que nos dan o con lo mucho o poco que entendemos o percibimos de la realidad, nos ayuda a ser seres en continuo crecimiento, llamadas a producir significados, no es solo quedarnos con lo que la imagen nos dice o con lo que se puede percibir en un ambiente determinado; sino que nos invita a ahondar en los distintos aspectos.
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No sirve de mucho enseñar significados ya construidos o elaborados; vale más la construcción colectiva que se pueda hacer de los acontecimientos, todo funcionan mejor cuando interactúan todos los miembros de un grupo y no cuando todo es impuesto; esto ayuda a formar personas autónomas y críticas ante las frecuentes tentativas de manipulación por parte de distintos grupos.
Surgen entonces expresiones como: Trabajar en red. Construcciones Colectivas. Nadie ni nada debe ser invisible para mí. El otro me pertenece.
Educar para la significación no es tanto enseñar el sentido de los significados ya construidos, sino crear mecanismos que permitan a las personas – educandos y educadores – producir significados.
Entre todas las cosas que he leído hay algo que me ha llamado la atención y es un aporte para mi muy importante de Francisco Gutiérrez en el que sostiene que, para hacer frente a los desequilibrios producidos por la globalización y la filosofía postmodernista, la Escuela contemporánea debe encaminarse más a la sensibilidad humana que a la racionalidad abstracta y distante. Y por ello tiene necesidad de:
Educar para la incertidumbre, Educar para el disfrute de la vida, Educar para la significación, Educar para la convivencia, Educar para apropiarse de la historia y de la cultura.
Hoy quiero invitarlas a reflexionar sobre:
EDUCAR PARA LA SIGNIFICACIÓN
Considero que esto tiene mucho que ver con nuestro carisma y todo nuestro anhelo de ser “SIGNO Y EXPRESIÓN DEL AMOR PREVENIENTE DE DIOS” y por supuesto con la vida de cada ser humano, ya que el educarnos día a día nos va ayudando a abrir los horizontes, a no quedarnos con lo que nos dan o con lo mucho o poco que entendemos o percibimos de la realidad, nos ayuda a ser seres en continuo crecimiento, llamadas a producir significados, no es solo quedarnos con lo que la imagen nos dice o con lo que se puede percibir en un ambiente determinado; sino que nos invita a ahondar en los distintos aspectos.
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No sirve de mucho enseñar significados ya construidos o elaborados; vale más la construcción colectiva que se pueda hacer de los acontecimientos, todo funcionan mejor cuando interactúan todos los miembros de un grupo y no cuando todo es impuesto; esto ayuda a formar personas autónomas y críticas ante las frecuentes tentativas de manipulación por parte de distintos grupos.
Surgen entonces expresiones como: Trabajar en red. Construcciones Colectivas. Nadie ni nada debe ser invisible para mí. El otro me pertenece.
Educar para la significación no es tanto enseñar el sentido de los significados ya construidos, sino crear mecanismos que permitan a las personas – educandos y educadores – producir significados.
Comparto contigo que lo predeterminado, lo elaborado, lo estático muchas veces tiene poco o nada de significado en la educación hoy, al contrario cobra todo sentido aquello que se construye, se elabora, se arma, y con mayor razón si esto se realiza en grupos junto con otros, cuando se conquista tejer la cooperación y la pertenencia dentro de un grupo, a esto debemos tender en nuestra tarea de mediación dentro de la educación.
ResponderEliminarJaneth estoy muy de acuerdo con lo que dices en cuanto a crear nuevas estrategias porque la juventud de hoy necesita ser preparada para un mundo de lo mediatico, de lo fácil ... es urgente que actuemos y nnos arriesgemos porque van a mil por hora y no les convence cualquier cosa... Pienso que lo que debe primar en la rd que les damos es la humanidad y crear en ellos una cultura solidaria a traves de los medios...
ResponderEliminarJanet mira que en las lecturas que estoy realizando desde otras fuentes encontre este articulo que me parece que complementa y reafirma algunos puntos de vista que has expresado... pero lo que màs interesante me parece es el ESTILO SALESIANO!!!
ResponderEliminarEducar para la significación y la expresión
A los Medios de comunicación se les atribuye la capacidad de darle sentido y significado a los acontecimientos. Papel que reivindica la educación para sí misma. Educar para la significación no es tan sólo enseñar el sentido de los significados ya construidos, sino crear mecanismos que permitan a las personas – educandos y educadores - producir significados.
Educar para la significación y la expresión, según Francisco Gutiérrez...
En la experiencia cotidiana encontramos al niño pequeño que interroga acerca del sentido de las cosas. Nos desconciertan sus preguntas pues no estamos acostumbrados a interrogarnos acerca de los significados, ni a construir sentidos.
En las culturas indígenas, por ejemplo la Arhuaca, de la Sierra Nevada de Santa Marta, se da nombre según el momento en que nace la persona. Athinawuaca: “nacida de la noche pero al amanecer”, era el nombre de una niña indígena. En la notaría, para el registro civil le imponen el nombre de Marta Ligia, para reducir su nombre a lo convencional, en aras de la civilización. Otros pueblos indígenas les dan nombre según lo que les gusta: En su lengua pueden llamarse lechuga, galletita.
Al estilo salesiano
Uno de los tres elementos constitutivos del sistema educativo de Don Bosco es la RAZON lo que significa: nada de autoritarismo, nada de forzado, de impuesto sin dar razones, nada de arbitrario, ni absurdo.
Los misioneros salesianos entraron a regiones como la Patagonia, donde otros habían sido rechazados, por su poder de inculturarse, lo que equivale a entender significados y respetarlos.
• Conocer las culturas juveniles y sobre ellas programar actividades educativas.
• Elaborar los proyectos con toda la comunidad educativa, que no sean impuestos por una o varias personas.
• Respetar los gustos musicales de los muchachos.
• Conocer y utilizar los lenguajes literarios, periodísticos, televisivos y cinematográficos actuales.
• Educar al respeto y a la estimación de las diferencias personales, raciales, nacionales.
• Admitir serenamente las diferencias con afecto y tolerancia.
• Colocarse desde el punto de vista de la otra persona.
• Personalizar las intervenciones educativas. Recordemos la “palabrita al oído” que tanto usaba Don Bosco para llegar a cada uno.
• Como peculiaridad evangélica, devolver la palabra a los jóvenes interpelándolos, como el caminante de Emaús, pues nuestro reto es conjugar todos esos sentidos y descubrir juntos la persona de Jesús.
• Conocer y usar el lenguaje de los jóvenes. Recordemos el consejo que Don Bosco le dio a un asistente que tenia dificultades para entenderse con los muchachos: “En el recreo acércate a la pileta de agua donde llegan todos y oye el vocabulario espontáneo de los chicos”.
QUE RICO PODER PROFUNDIZAR MÀS EN ESTA TEMATICA QUE NOS PUSISTE EN ESTA PAGINA GRACIAS MIL... TE INVITO A VER MI APORTE ACERCA DE LA EDUCACION PARA LA LECTURA CRITICA DE LA TELEVISION.
Hola Janeth. Me gustó bastante el tema que trató sobre la significación. Creo que no sólo en la educación se debe apuntar a la significación, también en muchos proyectos sociales hace falta esta perspectiva, pues es a partir de la construcción colectiva que se logran avances tanto en la educación como en muchos proyectos sociales.
ResponderEliminarJaneth recomiendo para próximas ocasiones estar más atenta al formato de la publicación pues es clave para facilitar la lectura.
Paola
Acabo de leer tu aporte y estoy de acuerdo con las cosas que nos subrayas. Me encantó el comentario que hiciste del nombre de la niña indígena, pues esa experiencia la viví yo con Ati, como la llamé en ese momento en la Normal, cuando llegó a preescolar. Esa niñita le enseñó, en el campo de la significación de la que estamos hablando, a que sus compañeritas vieran en los dibujos que ella hacía en cualquier área del conocimiento, que las montañas cubiertas de nieve, "eran", no solo representaban, "mi Sierra nevada", "mi tierra", algo muy suyo y sagrado.
ResponderEliminarAl final del año, todas dibujaban "su sierra".
Gracias por esta referencia tan bella,
Rosi